قال قتادة : قال أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » : إن لنا يوما يوشك أن نستريح فيه ونتنعم ، فقال المشركون : مَتى هذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ « 2 » . وقال القتبي « 3 » : يعني بذلك فتح مكة « 4 » . وقال مجاهد وغيره : هو يوم القيامة « 5 » . وقوله تعالى [ ذكره ] « 6 » : قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ يدل على أنه يوم القيامة لأنه قد نفع من آمن من الكفار إيمانهم يوم فتح مكة . وروي أن المؤمنين قالوا : سيحكم اللّه بيننا يوم القيامة فيثيب المحسن ويعاقب المسئ ، فقال الكفار على التهزي : متى هذا الفتح ؟ ، أي : هذا الحكم . يقال للحاكم فاتح وفتاح لأن الأحكام تنفتح على يديه . وفي القرآن : رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ « 7 » أي احكم . ثم قال تعالى : قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ أي : قل لهم يا محمد : يوم الفتح لا ينفع من كفر

--> ( 1 ) ( ج ) " عليه السّلام " . ( 2 ) انظر : جامع البيان 21 / 116 ، ولباب النقول 174 . ( 3 ) هو أبو محمد عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة الدينوري النحوي اللغوي من كتبه " المعارف " و " أدب الكاتب " و " تأويل مشكل القرآن " . توفي سنة 270 ه . انظر : إنباه الرواة 2 / 143 ( 357 ) ، وبغية الوعاة 2 / 63 ، ( 1444 ) . ( 4 ) انظر : تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 347 . ( 5 ) انظر : إعراب النحاس 3 / 300 ، وجامع البيان 21 / 116 ، والدر المنثور 6 / 557 . ( 6 ) ساقط من ( ج ) . ( 7 ) الأعراف آية 88 .